跟新文化运动在“五四”之后由“政治理想”走向“社会理想”的心态类似，黄霑的歌词中也反映出，在九十年代的香港，更加值得完善深化的议题，应当是社会维度的公民人格建构。强调“我”的潇洒狂放，也是为了让人们不至于沉湎于享乐与名利，而应当保守基本的“情”和“义”，在社会当中实现自己的人生价值。在这方面，黄霑为成龙《警察故事》系列电影所作的主题曲《我有我路向》，可以生动地反映当时香港人的“社会理想”：“大时代放眼望，急风中我要有我路向。我有我小岗位，我有我美丽梦幻小小理想。”成龙扮演的坚守公职的警察形象，在这段时间里构成了市民社会“凡人英雄”的典型代表。这类人物可以有好色、贪财、没文化的各种缺陷，但却有着鲜明的人物个性，绝不会与其他英雄人物趋于雷同；同时，无论是作为传统意义上的“好人”，还是作为现代意义上的“好公民”，这种普通人英雄都能凭靠基本的正义感和不断拼搏奋斗的豪迈气质获得欢迎。

《警察故事》中的成龙

如果说“逍遥”的目的是为了清空负面社会因素的影响，那么“豪情”则是为了提供正面的动力。黄霑认为，有了这份“豪情”，就能保证每一个人的“小小理想”能够变成积极的有生力量参与到社会建设当中，而不至于沦为自私自利的“末人”状态。那么，靠什么来唤起普通人的豪情壮志呢？在为李连杰《黄飞鸿》系列电影所创作的主题曲《男儿当自强》中，黄霑采用了古曲新词的手法，把“养气”的古老训诫灌输到维新变法的电影背景当中，同时也为当代社会重新唤起了“长存浩气”的古老记忆：

傲气面对万重浪，热血像那红日光。

胆似铁打，骨如精钢，胸襟百千丈，眼光万里长。

我发奋图强，做好汉！

做个好汉子，每天要自强，热血男儿汉，比太阳更光！

让海天为我聚能量，去开天辟地，为我理想去闯！

看碧波高壮，又看碧空广阔浩气扬，我是男儿当自强！

强步挺胸大家做栋梁，做好汉！

用我百点热，耀出千分光。

做个好汉子，热血热肠热，比太阳更光！

“气”、“血”、“胆”、“骨”、“胸襟”、“眼光”等身体性的铺陈组合为一个阳刚勇武的“我”，自然界的潮起潮落、天海开阖，规律性地落到“我”的肉体节奏当中。“我”就此与天地正气融合为一体，并且从一个“笑傲”且“寂寥”的“自我”变成了“大家做栋梁”的国族“大我”。就此，在这首古今结合的歌曲里，黄霑将宋明理学的养气法门与通俗、新民等现代理想贯通了起来，将奋发图强的近现代经验召唤到经济腾飞的新时代。只要这种“养气”的教化能够得到贯彻，那么，《男儿当自强》中的好汉就将不仅是电影中的英雄黄飞鸿，还是“发热发光”的每一个优秀市民。

在黄霑此后的诸多创作里，有情有义的伦理变奏和对新时代之“我”的人格塑造逐渐成为一体。“九七”之后，香港回归祖国所面临的政经改革与东南亚金融风暴的来临让世纪末的香港陷入到一种深层次的文化彷徨状态。为了有效振奋人心，黄霑再度启动“豪情”，在歌词当中用达观的态度劝慰人们平和地面对机运的挑战。通过本人出场亲自演唱“滚滚啊红尘翻呀翻两翻，天南地北随遇而安，但求情深缘也深，天涯知心长相伴”，黄霑希望人们能够将“江湖”的波涛汹涌置之度外，找寻真心真爱。在千禧年的《大时代小访客》中，一种彻底“无为”的世界观伴随着“大时代”来到，“我”的奋进和勇气可能导致的执着得到了叫停，“豪情”通过“放下”而通向了更加成熟的明智冷静：

不过是一些缤纷记忆，美丽看过也拥有过。

不过是过客走一程，何必肩膀上背那么多。

管什么他多还是你多，管什么你对还是我错。

抬头去看看满天彩霞，就看清楚天下风波，匆匆而过。

对事情对世界对别人轻松些放开些，笑的一定是我。

在大时代做一个小访客，每个人不过是借路经过。

虽然是上刀山下碧海漫步漫漫长路，笑一笑也就过。

在大时代做一个小访客，每个人各人唱自己的歌，还争什么。

黄霑和所有刚刚跨过世纪之交的文化人一样，对未来的多元共存抱有美好的想象。无论是“顺应天道”，还是“一如本心”，抑或是源自豪放词传统的“烟雨任平生”，都被灵活地发掘为应对前所未有风险与机运的“定心丸”，其背后则是中国人对“有情有义”世俗尺度的坚守。遗憾的是，在“新世纪”来临后不久，黄霑便撒手尘寰，未能来得及看到许多年后的中国人正是抱着这份平和与天真的心态踏上国际舞台，聚海天之能量，博苍生之一笑。

黄霑的一生，正是“豪情还剩了，痴痴笑笑”的生动写照。在黄霑这位才子和其他有同样旨趣的词人的数十年努力之下，我们有幸能够通过音乐娱乐的方式，在“情”与“义”、“气”与“我”纷繁交织的观念漩涡当中重构对传统文化的信心。无论是要获得对自我的认同，还是要凝聚良性的社会友爱机制，甚至是要唤起对家国天下的宏阔观照，对于浸染中成长起来的数代人而言，“豪情”的美学功能都早已深入骨髓。吸收了古典精华的时代金曲至今光辉夺目，高速游动的现代性无法冲刷掉其中丰富的意蕴与不朽的活力。每当慷慨豪迈的粤语歌声响起时，共同走过那段狂野岁月的中华儿女都将深深陷入“当年情”的慨然与缱绻中，“勿忘情义，长存浩气”也将成为他们心底永恒的回声。

注释

[1] 黄霑：《粤语流行曲的发展与兴衰：香港流行音乐研究1949－1997》，香港中文大学2003年博士论文。

[2] 林少雄著：《视像与人——视像人类学论纲》，学林出版社，2005年，第75页。

[3] 冯庆，《卢梭与现代抒情的政治伦理机制》，《文艺研究》，2016年第11期。

[4] 钱穆，《中国文学论丛》，三联书店，2016年，第61页。

[5] 钱穆，《中国文学论丛》，前揭，第52页。

[6] 牟宗三，《牟宗三哲学与文化论集》，南京大学出版社，2010年，第434-439页。

[7] 黄霑：《粤语流行曲的发展与兴衰：香港流行音乐研究1949－1997》，前揭。

（本文原刊于《艺术评论》2017年第11期，经作者授权转载。）