德意志民族的特性：秩序、细节和安全感

德国人对“秩序”有着一种相当执着的追求，连他们最常见的问候语直译过来都是：“一切都在秩序中吗？”（alles in Ordnung?）德国人愿意资助你，帮助你，同时却尽量要与你保持一定的距离，因为他们不愿意让外人打扰自己的生活秩序和习惯。一旦你进入了他们的生活圈，那就会成为他们“改造”和“教化”的对象。他们的这种习惯与做法并无恶意，但客观上却给外人难以融入难以交往的印象和体验。

德国人还有一个特点，那就是对“细节”和“安全” 的执着。在“感动了别人和自己”的那个阶段过去后，德国人肯定会问：来德国的难民中有多少真正受到迫害？有多少“圣战者”会混入难民潮中？如果我们接纳所有想来的人，那还算或还能帮助真正需要帮助的人吗？接着，常态中一向理性的德国人会发现，这几无根基从天而降的“欢迎文化”中其实包藏着某种自我欣赏、自我感动和自我满足的心态。

一旦意识到这点，他们肯定会自问：既然有如此之多的“自我”在作祟，那给人的“好客印象”还是“人道主义”吗？德国人真的会如此反思，虽然未必会将反思结果顺畅地表达出来，毕竟太囧了。但是，这不妨碍他们起码在内心得出结论：这并非无私的接纳其实是无以为续的。于是，他们开始后悔自己在感性的驱动下陷入了骑虎难下的境地。

因为理性，德国人与“身体里流着沸腾拉丁血液”的南欧人相比，更加懂得隐忍、顺从和自我排遣。德国的亚洲问题专家奥斯卡·威格尔（Oskar Weggel）在他的一篇论著中比较了中德两个民族的共同性，他得出的结论是：中国人和德国人都比较敬畏权威。不错，无论是儒教还是普鲁士传统，都很注重臣服与顺从。默克尔既然当着全世界的面发了话了拍了板，作为手下和百姓就应该去尽量贯彻领导意志，维护国家形象。领导的形象也是国人的面子啊！

于是，百姓即便心存怀疑和不满，也不会或不敢立刻率性地大声表达出来。到最后，对现状的“恐惧”和“不满”的表达空间几乎全数留给了被政治边缘化了的极端势力。就这样，在不长的时间内，笔者眼睁睁地看着曾经被德国人引以为豪的“欢迎文化”一步步拾阶而下，先演变为“难民问题”，到后来则干脆成了“难民危机”。

面对这场始所未料、但的确又是自己找来的“危机”，人们变得异常敏感，异常容易受伤，整个社会陷入严重的纠结和矛盾中：一方面受制于“政治正确”，难以放下自己敲锣打鼓高高抬起的“欢迎文化”；一方面开始环顾四周，寻找各种可以体面下台的阶梯。说到底，德国政府和民众其实都没有在心理和物质上做好接收那么多难民的准备。

一般情况下，德意志是个极为自律的民族，但是，在它理性的表面之下，时而也会迸发出感性的火花。而且，这种非常态的感性时刻一旦出现，德国人往往把握不好，于是就会出现“做过火”的现象。

两年前的“欢迎文化”虽有些“昙花一现”的意味，但它的确也反映了德国人非理性及助人为乐的一面。我们可以认为“欢迎文化”不成功，没有做到有始有终，但质疑德国人的热情和善意也于事无补了。数年来的许多事件，已经罕见的内阁难产，已足够每个德国人反思。

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