“拜码头”是从旧中国时期就有的官场陋习，是一种将帮派文化和江湖习气带到官场中的行为。为政者不思为民服务，而是先拉帮结派划分地盘和利益。这也成为旧中国官场乌烟瘴气的原因之一。在一些地区，这种“拜码头”文化有着复活的趋势，因而得到了中央的重视和严厉的打击。对于这种“码头”文化，上观新闻于8日发文进行了阐述和抨击。

以下为报道原文：

“码头文化”是个什么东西？这里特指过去较长时期，在某些地方、某些层面风行过的一种官场腐败。同分裂主义的“山头文化”、宗派主义的“圈子文化”一样，行帮主义的“码头文化”，是习近平总书记怒斥的政治生态中的“毒瘤”。从薄熙来到孙政才，从郭伯雄到徐才厚，从周永康到令计划，贪官腐吏兼野心家阴谋家，无不奉行“码头文化”。

“码头文化”原是长江沿线围绕着河岸货运为中心的中下层群体的一种文化，为了在大江大河的严苛环境下生存下去，为了抱团图安和发展，形成了推杯换盏乃至割头换颅的江湖义气和行帮形态。它往往以“义”字为口号，其实以“利”当头，是一种形”义“实“利”的文化，这些人看似“五湖四海”，豪爽好友，其实常囿于一地一己、一时一事的当下利益，而没有宽阔的眼界。

这种本来良莠相兼的“码头文化”，到了过去一个时期，成为官场中一大奇观，政治生态中一个令人注目的封建回潮。

“码头文化”风行“拜码头”。往往在一地的“码头”上，有一个位高权重的“老大”，对于他的“人身依附”，是码头行帮的纽带与实质。他的部属、手下，“身边人”，均将其奉作“老板”“教父”“恩公”，自己则甘当下人、伙计、“家臣”、“门附”，终身依附，而且色彩鲜明，说到底，就是“XX的人”，“码头”上围着他转，“圈子”里号令一统，真可谓令行禁止、步调一致。

这种高度组织化、系统性的“码头”，曾经在某些地方成为事实上的“权力中心”，一个新到的“书记”也好，一个外派的“市长”也好，来了就要“拜”他们的“码头”，如果不买账，那就寸步难行。不是曾有这样的县委书记，刚到一县，因为“不懂规矩”，没“拜码头”，所以只干了几个月就乖乖走人吗？可见这些地方，公权力早已沦为“码头”的私器，更不要说其他啦。

当然“拜码头”，也不全是拜官场的“老大”。山西省古交市委原书记毋青松到任第一天，行李还没有放下，就接到当地大名鼎鼎的煤老板张新明一个电话，“你来了古交，也不到我这里来拜码头”？这个居然可以对官场发号施令的“太原第二组织部长”张新明，就是三晋政商两界的“幕后老大”，你不“拜”他这个“码头”，那时还真不行！

（张新明，和讯网）

不是说“码头”有着紧密的“组织化”吗？同属一个“码头”的人，从此抱团结伙，同进共退，俱损俱荣，更“紧密”的，是“码头”上的“兄弟”，同腐共贪、利益共享，一方面把自己“地盘”里的权力作为加盟的筹码，一方面又和“码头”内的“老板”们结成利益纽带，形成“利益集团”。

“码头”其实就是“山头”、就是“帮会”，上有“龙头老大”，类似黑道江湖，下有“同门兄弟”，一如封建朋党，严重恶化了一些层面的政治生态，成为一些地方“塌方式”和“系统性”腐败的最大要因。

为什么要热衷于“拜码头”？因为在过去一段时期，在某些地方，拜了“码头”就是入了“帮”，不但有了“人身依附”、得到庇护，更有了“仕途前景”，入了升官晋阶的“快车道”，而那些不入伙即“不明事理”的“独立大队”，任你德才勤绩，不总是搁在一边、坐十年冷板凳吗？所以拜了“码头”的，才是“自己人”，才能得到“重用”。

正是因为这个一荣俱荣，所以“码头”上就有严格的“行规”，团伙之人，不但要讲“义气”，利益均沾，还要讲“骨气”，遇到“风浪”要攻守同盟，联手互保，碰到“难关”要挺身而扛，共渡时艰，尤其是一人“进去”之时，更要咬紧牙关，不吐一字，在“里面”的表现，成为“码头”考察你有没有“义”字的“试金石”。如果是条“汉子”，“出来”后自有“照应”，假如你“喷”了，牵涉到了“码头”上的“兄弟”尤其是“老大”，将来就“没有饭吃”。

可惜这种江湖上的“规矩”，黑社会的“道”，形“义”实“利”的“码头”中人，没几个能守得住的。君不见但凡“老大”一出事，看似“森严壁垒”的“码头”，不是“盘根错节、一朝倾覆”，统统树倒猢狲散了吗？