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我要上观网|新时代藏民磕长头有保障 朝圣方式多样化
关键字: 磕长头拉萨朝圣康巴汉子藏民朝圣方式藏民磕长头朝圣后备的补给是少不了的。
既然现在是要在公路上磕长头到拉萨,一路车来车往,人身安全成为了新问题。
怎么解决呢?
穿反光背心。
图片来源:中新网
据中新网报道,每到冬季农闲时,西藏各地信教民众纷纷磕长头到拉萨朝佛,青藏公路(即109国道)是他们进出西藏的主要线路。为了让民众平安抵达拉萨,避免交通意外发生,拉萨市当雄县公安局交警大队为每一位从此经过的磕长头信教民众免费配发反光背心,提醒过往司机注意。2013年,当雄县交警大队总共定制了6000多件反光背心。这些背心会留在信众手中,以备他们未来朝佛时使用。
实际上,随着时代的发展变化,磕长头已经不是现代信教的藏民首选的朝圣方式。
根据四川师范大学教师教育学院教授陈国典在2005年做的问卷调查显示,对于如果现在准备去拉萨朝圣你选择哪一种方式的这一问题,只有22.5%的受访者选择了磕长头,46.5%的人选择了坐汽车,22.5%的人选择了骑马,剩下的8.5%的人选择了坐飞机。
四川师范大学教育科学学院副教授赵兴民在2011年针对藏民做的深度访谈中也显示,只有19.4%的人选择磕长头,60.2%的人选择坐车,15.3%会选择走路过去。
有部分受访者表示,“他们有钱,坐车来转,转完马上坐车就回去了。没钱的就走路,磕长头。”“磕长头到拉萨朝圣,因为我们没有钱,别人也知道我们没钱会给钱,钱用来吃饭,坐车回去。”
正如这位同学所说,
hjw解读修行的方式很多,磕长头、转山这些只是其中的几种,尤其是磕长头这种比较极端的方式,在现实当中可能是个别现象。更多的是与日常生活融为一体,每天念念经,转转经筒,或者每年的某一个时段集中做一些活动。真正与汉族人不同的,是藏族同胞那种深入骨髓的对天地自然、对神明的敬畏,以及由此而产生的一系列独特的社会和文化现象。信教的藏民除了去朝圣还有很多其他的方式来表达他们对于信仰的虔诚之心。比如捐钱。
kb1226解读前个月租车藏、青、甘。司机的理论是,藏民钱多了,除了吃饭盖房子就没地方花了,会把80%的钱捐给寺院。此外,在相距较近的当地寺庙、神山、圣湖进行朝拜也是很多藏民的选择。藏民的家中通常也设有佛堂和佛龛方便每天的朝拜。
除了信仰佛教的藏民,穆斯林同样也有着朝圣的传统,但很多人也是直到最近几年,才能践行“一生必须朝觐一次”的“传统文化”。
观察者网专栏作者夏蕊蕊的相关时评中提到,古代穆斯林长途跋涉、一路变卖衣物、乞讨奔向麦加。而随着交通的便利,朝觐成了更容易达成的梦想。朝圣者从1921年的57000人,逐年暴增,1970年时达到150万人,1980年突破200万人。到了2006年,人数已接近300万人,其中有165万人来自沙特境外。2013年达到顶峰的320万人,仅今年官方公布的朝觐人数就有200万人。
而中国穆斯林同样也有大批朝圣者。
据央广网报道,2014年全国共有1.45万名穆斯林赴麦加朝觐,中国政府派94架包机从北京、乌鲁木齐、兰州、银川、昆明等5个航空口岸运送朝觐人员往返,其中新疆朝觐人员占总数近1/4,约3420人。
来自和田的巴特在接受采访时表示,以前交通不便路途曲折,朝觐是阿达(维吾尔语爸爸之意)无法实现的梦想。“虽然我的腿脚不方便,但现在我可以坐飞机从乌鲁木齐直飞,今天我完成了阿达的梦想。”
前往麦加朝觐的包机团 图片来源:中国网
虽然在地理位置上,新疆和西藏确实属于偏远之地,但随着时代的进步,他们早已不是,也不可能是完全隔绝于人世的所谓的“无尘之地”。当地信教居民的生活早已发生了改变,自然也包括他们朝圣的传统。你眼中的西藏和新疆已经变成了什么样呢?
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