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文扬:为什么中华文明具有历史连续性?理论上如何解释?
最后更新: 2023-06-07 11:38:32现在我们来谈谈中国。西方历史学家的一个观察是,中国文明似乎没有一个开端。正如亨利-基辛格博士在他的书中所说的那样:“中国……,在其历史意识中,是一个只需要恢复,而不需要重新创造的国家。”
事实上,中国文明也有它的开端,但这个开端没有游居民族所熟悉的那种征服战争纪念事件,它只是定居社会通过亲族村镇的联合,实现的一个决定性的胜利。从轩辕黄帝到公元前三千年的夏王大禹,所有传说中的中国开国统治者都在重建而不是创造一个定居社会国家。这些开国统治者中的每一位都对定居的发展做出了自己独特的贡献,不仅是文化融合和民族同化,而且还周期性地扩大了领土和人口。
大禹成为夏朝的统治者是中国历史上的一个里程碑事件。在那个古老的时期,大洪水盛行,世界上其他地方的人类都只有两种选择:被洪水吞噬或远远逃离。但是中国人,也只有中国人,做出了第三种选择:依靠人类的力量来平整土地,使水改道。一个被选中的道德高尚的君主成功地联合了所有亲族领主,在其领土范围内聚集了大量的人力物力资源,完成了这个巨大的防洪工程,从那时起,中国人的定居就以九州的形式永久地固定下来,四千年来都没有改变。
通过大规模的治水工程,中国早期的定居社会大大拓展了自己的疆域,有效地提升了自己的生存“临界点”,抵御住了周围游居蛮族的入侵。在中国的古籍中,南、北、东、西四个方向上的游居民族都有不同的名称,这说明在那个时期,中国的定居农耕社会已经扩展到了一个以黄河中下游平原为中心的近乎圆形的广大地域,将所有的游居部落都挤压到了更远的边疆。这就是为什么中国被称为“中国”,尽管其面积有时大,有时小。
罗杰斯先生了解到,中国在历史上也曾多次沦陷,中国历史上也有许多内战、间歇期和混乱时期。他所说的这些时期,不过就是中国作为一个定居农业社会被游居民族占领和统治的类似的黑暗时代。大约在日耳曼蛮族入侵罗马帝国的同一时期,生活在中国北方的众多草原部落,被统称为“五胡”,终于强大到足以突破中国北方的防御边界。然而,与罗马帝国在攻击下完全崩溃而无法重建不同,“五胡”进入中国,接受了以定居文明为基础的中国文化,成为新的“中央王国”的一部分。经过几个世纪的大融合,隋唐大一统王朝作为秦汉大一统王朝的重建,囊括了更多的民族,覆盖了更大的领土,并达到了更高的文化高峰。
然后历史重演。13世纪,人类历史上最庞大的草原帝国蒙古帝国,几乎在一夜之间崛起,席卷了已知世界的大部分地区,包括整个中国。但是,与世界其他地方不同的是,在“中央王国”的土地上建立的蒙古王朝再次脱离了自己的传统,不再是一个游居帝国,而是在很大程度上成为秦汉定居大一统王朝的复制。就中国而言,虽然统治者被外国人取代,但其自身的文化领域实际上常常会扩展到统治者的故乡。更进一步,由于生存的“临界点”逐渐升高,在每次崩溃之后,就像自然法则一样,中国作为国家的自我重建能力都再次提高。
蒙古军队向金国发动战争。图源:《史集》
15世纪到18世纪的明清大统一是历史的再次重演--囊括了更多的民族,覆盖了更大的领土,达到了更高的文化高峰。到此为止,我相信我已经非常全面地回答了罗杰斯先生的问题。
那么,了解了上述这一切,我们应该如何理解今天的世界呢?
首先,我们需要认识到,今天的中华民族伟大复兴仍有其独特性,不能与历史上其他帝国的兴衰相提并论。将中国与近代史上的德国和日本相提并论,或将中国视为威胁现有世界秩序的新兴超级大国,即使不是故意误导,也是很不正确的。
自晚清以来至今中国从衰落到复兴的历史过程,仍然可以看作是历史的某种重复,即自身传统的复兴以及通过吸收不同文明的元素逐步创造新的文明,而这正是中华文明的独特之处,也是中华文明之所以成为世界上最连续、最成功的定居文明的根本原因。
在全球范围内,自19世纪末以来,随着更强大的国家主权、更严格的边境管制和城市化率的迅速上升,以民族为主体的大规模移民现象逐渐消失,而定居社会的人口则急剧增加。与人类历史上的大部分时间相比,我们可以说,今天的世界已是一个全球定居的世界,不再有整个社会规模的骑马民族、骆驼民族或航海民族大移民。
从世界历史总的轮廓来看,如果将17-19世纪西欧白种人在全球范围内的殖民主义和帝国主义征服战争视为六千年中最后一次游居民族对定居民族的巨大胜利,那么,20世纪以来特别是自二战结束以来定居社会在全球的大发展,则意味着定居社会才是六千年以来笑到最后的历史终结者。
而中国的再次复兴,正是在这样一个宏观背景下获得了重大的历史和现实意义。中国的一带一路倡议、构建人类命运共同体倡议、全球安全倡议、全球发展倡议和全球文明倡议,就是这些意义的体现。
评论节选:
Joey:
我觉得几十年后,当人们回首往事,会为我们今天针对中国存在如此多的误解和偏见感到惊讶。(获得382个点赞)
MultiplierFX:
非常棒的演讲!我从未听过如此新颖的观点。确实,定居民族通过耕种土地和生产商品获取财富,而游居民族则通过掠夺定居民族(或其他游居民族)获取财富。这种解释甚至可以适用于今天的帝国主义和非帝国主义国家。
如今大多数国家都选择了定居的发展道路,但这并不意味着“历史的终结”。地球上确实已经没有更多的土地供游居民族征服了,但是我们应该抬头看看头顶的天空和更远的地方。现代游居民族已经将目标定向远方,中国绝不能安于现状,它的征途应当是星辰大海。
当未来有一天,中国在月球或火星上建立定居点,并成为一个星际文明时,这意味着这个有着5000年历史的定居部落将演变为一个游居部落,这无疑也将成为人类历史上的头一个。(获得53个点赞)
Yeo Alexander:
文扬教授,这是一个非常全面的中国和世界历史的讲座,从古代到今天,请继续深入做好这个工作。(获得85个点赞)
andtam008:
谢谢文扬教授!
现在我明白了为什么苏格兰想要独立,即使它已经和英格兰联合了300多年,而且他们说同一种语言。这些假装是定居民族的游居部落,当他们的国家失败时,他们就会分道扬镳。所以,我认为美国将步其前母国英国的后尘。当美国无法维持其霸权时,我打赌它会分裂成2到3个独立的国家。(获得52个点赞)
sckchui:
如果帝国通过征服得以扩张,那么当再没有人可以被战胜时,帝国的发展就会停止。如果帝国通过基础建设获得发展,这样的帝国可能永远也不会终结,因为总是有更多的建设需求。
除了中国,罗马人也是道路、沟渠和城市的伟大建设者。可惜的是,最终征服罗马的游居民族并没有继续建设和维护基础设施,而等欧洲重新恢复到差不多的文明发展水平又过去了数百年的时光。有许多其他历史悠久的文明也建造了重大的基础设施,如波斯人、印度人、埃及人等,或多或少都是如此,但也许没有一个民族像中华民族一样持久坚韧。但是,文明的建设并不是竞赛,而是一项永无止境的任务,需要所有人的坚持与合作——如果得不到关注,基础设施将分崩离析;而只有将远方的人们连接在一起,道路和桥梁才可谓有意义。
如果说未来将不再出现游居民族,这个说法并不准确。的确,我们整个地球已经变得定居下来,但我们最终还是会进入太空探索,届时将出现另一个伟大的游居时代,尽管可能不是在地球上。(获得39个点赞)
Hiyuke La Vie:
我认为这是因为规模的原因。
从土地面积和人口方面来看,中国文明达到了足够大的规模,在一定程度上保证了即使有灾难事件发生,该文明也能够存活下来。
更重要的是,关于中国文明的规模,有两个关键点需要注意。
首先,要看中华文明达到规模的方式。当中国文明传播时,与之相伴的是知识的教育和文化的培养。看看中国南方地区,例如广东,很长一段时间,这个地区被认为是“荒野”,直到唐朝才被完全视作中国领土。
当中华文明传播到广东及其周边区域时,北边的中国人没有灭族、奴役、剥削或歧视当地人,而是试图与之分享他们的文明,传授他们中国的文化和生活方式。这个过程持续了一千多年,最终的结果是在唐朝末期,广东及其周边地区终于完全同化为中国文明的一部分,且时至今日也仍然是中国不可分割的一部分。
与此相对比,大英帝国主要寻求在所到之处进行剥削和压迫。难怪当地人一旦掌握了足够的力量或机会就将他们赶了出去。
关于中国文明规模的第二个关键点,是大规模所带来的的韧性。
由于中国的巨大规模,外国势力几乎不可能单凭武力征服中国。在整个历史上,只有少数几次中国被外国势力征服并统治。而且每一次这种情况发生,外国占领者的成功都不是因为压倒性的武力优势。
以满洲人为例,他们基本上花了数代人的时间试图征服中国却徒劳无功,最终他们的胜利也只是因为明朝的都城被叛军攻破,导致许多明朝将领改投满洲人。甚至在那之后,满洲人大部分的统治时间也被用来镇压民间叛军的反抗。
蒙古人也是如此。他们也花了数代人的时间试图征服中国,但未能成功。即使蒙古人曾征服了中国北方,宋朝仍然奋起反抗,杀死了一位蒙古可汗并造成了巨大的伤亡。战况是如此惨烈,以至于当宋朝最终决定投降时,蒙古人松了一口气,并愿意给予他们优厚的投降条件。(获得41个点赞)
Mark Miller:
文化带有磁性。不管王朝崩溃了多少次,人们总是试图重建它,因为文化把你吸引进去了。即使是野蛮入侵者也愿意选择同化,因为他们无法抗拒文化的吸引力。(获得212个点赞)
CL S:
有句谚语意思大致如下:
“如果你想看唐朝,就去日本。如果你想看明朝,就去韩国。”
从历史的角度上看,人们能够感受到,无论是唐朝蓬勃发展的科学技术,还是宋朝兴旺发达的工业化原型,中华文明的核心始终是追求现代化发展。清朝崩溃后,满族的种族制度被废除,中华文明核心区域的本土百姓积极推进现代化,思想观念上百花齐放、百家争鸣,同时发生的还有从国民革命党到共产党暴力与非暴力相结合的过渡。与此同时,一个核心的儒家原则始终存在,正如邓小平所说的那样,不论黑猫白猫,能抓住老鼠就是好猫。
在当今的东亚社会,当许多日本企业坚持使用传真机等传统技术而逐渐消失在20世纪时,中国的主要地区则通过数字基建与先进制造业的融合展现出快速的现代化进程。
无论是在古代战胜匈奴联盟的辉煌胜利,还是在20世纪的中国数学家、科学家和工程师们英雄般取得核威慑的非凡壮举中,都有一个共同的可识别特征,那就是对现代化发展的持久愿望。可以说,与普遍观念相反,儒家思想不一定是一种保守的信仰。毕竟,如果取得了必然的进步,那么儒家的选拔贤能的概念与谦逊的概念怎么可能是教条主义的保守思想呢?当英国帝国崩溃时,许多不安定的英国同仁更加坚持“传统”的英式价值观。如今,当美国崩溃时,许多美国同仁也选择继续坚持传承“传统”美式价值观。相比之下,当中国经历巨大动荡时,许多现代化的改革被强行塞给中国。许多中国人游遍世界,拼命地向他们的西方和非西方同仁学习,学习法语、德语、英语、俄语、日语等等(曾经,伟大的中国数学家陈省身自学了伟大的数学家Cartan的数学论文。这些论文用法语写成,是出了名的难以理解,但这样的任务对陈省身来说并没有带来严重的阻碍)。你能想象美国在帝国晚期崩溃时向中华人民共和国学习吗?
的确,从某些人的角度来看,中国的共产党本质上是西方的,但在其核心,它是儒家文化的一种演化。因此,中国版本的当代共产主义(举例而言,可参考在中国特色共产主义中的科学社会主义概念等)具有明显的中国特色,在中国以外的地方是找不到的。(获得112个点赞)
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 袁逸泓 
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