这个现象很奇特，40年里中国经济社会发生着日新月异的变化，但他们40年里始终不变地围绕着那些来自西方的、从来没说清楚过的政治命题反复论证，比如自由的含义是什么，比如民主是不是好东西，比如人权和主权谁高谁低。很像是某种数学猜想或哲学思辨，完全游离在现实问题之外。

明明是中国政治问题，但他们不很关心中国历史传统，先秦学术、秦汉统一、唐宋之变和明清社会，都视而不见，似乎只有17-18世纪的西方思想出现之后人类社会才有了政治这门学问。而明明是源自西方的政治理论，他们却也不太关注世界的变化，对于西式民主的普遍失败、西方国家自身的重重危机以及西方学界对此的反思和批判，也同样视而不见，似乎真理只掌握在他们自己手里，无论东方还是西方，只要和他们的理论不一样就一定是错了。

脱离现实到了这个程度，就只能从心理学上解释了，或者可以称之为“落后者原罪综合症”。其主要表现，就在于拒绝接受中国不再是落后者而且没有原罪这个现实，他们选择无视历史、无视现实，执着地停留在中国大大落后于西方、必须接受批评和指导的那个时代。因为只有那个时代，他们才可以居高临下、睥睨众生，享受着作为西方政治传教士的高傲。

为什么说要抛弃老对手？正是因为这个原因。改开40年后进入新时代的中国面临的新问题只会越来越多，也越来越大，既需要新的解释，也需要新的批评，但不再需要那些一味照搬西方假理论的、严重脱离现实的、本质上属于“落后者原罪综合症”发作的、自说自话的空洞批评。

胜利者的特权

人类历史就是这样，与落后者的原罪相对的，就是胜利者的特权，不会享用特权的，不是真正的胜利者，甚至也不能将胜利成果长期保持下去。

近五百年的大部分时间里，西方是最大的胜利者，也是特权的最大享用者。将自身的野蛮文明装扮为高等文明，把掠夺起家的黑历史改写为竞争优胜者的光辉故事，都是特权的出色运用。而由于其他人都是失败者和落后者，所以西方在任意裁剪和涂改世界历史时，没有遭遇任何挑战。

今天的形势变了，五百年来第一个非西方文明的胜利者出现了。没有例外，这个胜利者也将充分运用自己的特权，否则对不起这个来之不易的胜利。

然而，与西方有所不同的是，由于中国是从被西方压迫的地位上翻身赶超上来的，所以首先要做的事情，还不是世界的事情，而是要把长期以来强加给中国的诸多污名逐一清洗掉，把被颠倒的自身历史重新颠倒过来，把束缚中国思想界、舆论界的各种似是而非的理论桎梏解除掉，总之，是一场大规模的拨乱反正。

今天的中国是一个胜利者，胜利了当然就是事情做对了，当然就是道路走对了，那么与这40年紧密相连的建国70年、共产革命100年、救亡运动170年、大一统国家2000多年、中华文明5000多年，当然也大部分是对的。而且胜利成果越大，历史中的正确成分、光辉成分越多，当中国最终成为世界第一时，很多关于中国和中国历史的固定成见都将被彻底改变。

实际上，不仅中国自己要行使胜利者特权，将失败者的历史记录改写成胜利者的道路描述，而且整个世界也会将“中国什么地方出错了？”这个老的发问改变为“中国什么地方做对了？”这个新的发问，因为世界各国都在寻找道路，发展道路上的胜利者自动成为指导者，这是理所当然。

在不久前英国《卫报》一篇题为“还在为脱欧和特朗普纠结不已？中国才是关键！”的文章下面，有这样一些读者留言：

dcroteau：中国在人类历史上扮演重要角色已经很久了。美国不过是人类历史长河中的一叶小舟，英国也差不多。的确，全世界应该更加认真研究中国，但原因不在于它是个可怕的超级大国，而是在于中国这个国家在几千年世界历史上始终是一个稳定的存在。

Lafcadio1944："人类命运共同体"、“经济协调发展”、“双赢合作”、“伙伴关系”、使用“大数据”帮助穷人脱贫而不是压榨他们，这些概念都来自中国。长期以来西方之所以没有对中国给予关注，原因就在于西方认为“零和博弈”、“争夺霸权”等思维模式是理所当然、不容置疑的。西方人秉持一种观念，认为自己的思维模式是普世的、绝对的，而这种观念体现了某种宗教情感。事实上，西方观念的确具有很强的宗教味道。

lavantfox：也许我们最明智的选择是……主动成为中国的属国。我们终究需要一个大国来依靠，为什么不选择那个可能成为21世纪超级大国的国家呢？  

可以说，这些言论构成了历史巨变的一个见证——从落后者的原罪到胜利者的特权，两者转换所需要的时间，比人们想象的要短得多。

但如果继续深陷在“落后者原罪综合症”中，这个转换却有可能永远不能完成，而中国的学界将错失一个重大历史机遇。这就是为什么要在这时期提出“抛弃老对手，迎接新问题”，提出摆脱“落后者的原罪”，行使“胜利者的特权”！

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