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汤绍成:别忘了,民进党也曾受益于国民党的党产
关键字: 党产国民党党产清算国民党党产民进党台湾认同两岸认同中华民族总之,不论喜欢与否,今天在野党台面上的人物都多少受益于国民党,当然受害者也在所都有,但也多半加以平反,因而无理对国民党的党产如此清算,相信大多数的台湾人应该是可以理解与接受的。
2007年1月,民进党台南市“议员”王定宇发动的“公投连署讨党产”现场
认同问题:两岸都接受中华民族的概念
与此相关的,就是台湾的认同问题。这两个问题虽然看起来相距甚远,但实际上也息息相关。党产之争本身是在“去中国化”背景下,“认同之争”中的一个棋子。
依据日前联合报的民调,认同台湾人的比率高达73%,认同中国人的比率只有11%,这自有其历史与现时的原因。质言之,一般所谓的政治认同,主要内涵包括民族认同与国家认同,而两者也都以文化认同为基础。再从另一角度观之,政治认同的主要因素可分为原生因素(如种族、语言、文字、血统、宗教、文化以及生活方式等)与建构因素(如共同的历史经验、好恶、情感、利益与意愿等)两大部分。在台湾的政治认同中,五大族群(福佬、客家、外省、原住民、新住民)之间的原生因素甚为相似,此乃当前台湾社会稳定的重要原因。此外,经由共同的历史经验(比如退出联合国与台美断交的冲击等),或是对于日本人的好恶等所产生的自我认同感(命运共同体),也日益增强(建构因素)。
再从外部因素来观察,许多台湾民众对于大陆的观感不佳,也是重要的认同原因之一,其中包括北京对台不放弃武力与外交围堵,以及共产主义的意识形态与一国两制等,此乃台湾人民耿耿于怀以及难以解开的心结。因此,台湾人自感其尊严被蔑视,生存与发展被威胁,虽然大陆近年来陆续提出一些惠台政策,但多被中间商以及大财团吸收,一般民众的感受并不明显,一时无法改善对中共政权的观感,这也就强化了对于台湾人的自我认同。再加上以同心圆理论为基础的历史教科书中,将台湾史与中国史分开,自然也助长了你是你、我是我的认同感。
虽然如此,多次民调显示,约八成台湾的受访民众认同自己是“中华民族的一份子”,约六成认同“两岸民众同属中华民族”,可见台湾人民接受中华民族的程度极高,此乃由于这是比较集中在历史与文化的层面所至。因此,传统“台湾人”与“中国人”这种二元对立的问卷方式,其实无法完全符合台湾人的选择,除了问卷中“中国人”的内涵已被转化之外,且都以政治认同为主要考量(ROCvsPRC)(ROC即Republic Of China,原是“中华民国”的缩写;PRC即People's Republic of China,中华人民共和国的缩写——观察者网注),文化认同无法表达。
1999年李登辉提出“特殊国与国关系”的论述,以及2002年陈水扁主张的“一边一国论”,都受到北京的强烈抗议。直至2008年,马英九提出基于“九二共识”的台湾地区与大陆地区之间“特殊关系”的模式,双方才找到了和解的基础。由此可见,两岸对于国家的概念仍旧极为敏感,争议性极大,但中华民族内的两个地区则是双方都可以接受的安排。
综合言之,由于“一国”台湾难以接受,除非此指“中华民国”,“两国”北京无法接受,而“一族”乃双方目前的交集,由此可见民族与国家认同的差异性与重要性。这同样可以解释,为何两岸对于“中国台北”与“中华台北”的争议,台湾若接受前者,则会被认为是隶属中共,并被列于与“中国香港”同一等级,当然无法交代;而后者或可解释为“中华民国台北”,或可自视为是中华文化的正统代表,自然比较可以接受。
由于两岸关系的特殊性,难道大陆的中国人真的是外国人吗?这好像也有一些牵强,因为我们在文化上还是很相似的。因此,若以先分再合的方式,来处理政治与文化两个认同的问题,比如我们认同的内涵可以是“政治的台湾人,文化的中国人”,政治上我们认同在台湾的“中华民国”的一切价值与制度,而文化的中国人当是趋向于中华民族的内涵。进而,这个概念就可以综合为“台湾的中国人”,同时来取代“台湾人”与“中国人”的对立,这是否将可成为当前两岸新情势当中的一种妥协?
结语
总之,对于国民党党产问题的处理,还须审思慎择,不要穷凶恶极、一路追杀,以免遭受忘恩负义的骂名,这就像是台谚所云:养老鼠咬布袋。国民党对台湾的贡献不小,落得今日的下场,确实有欠公允。对于台湾认同问题的理解,也应深度思考,以免被扭曲的民调所牵引。
若台湾人不是中国人的认知扩张到一定限度,北京领导人自然没有回旋的空间与退缩的余地,必须炮打出头鸟,这也就是两岸共同的国家利益(reason d'etat)。目前“台独”的气焰高涨,有些像在喝劣酒,先醉再朦最后变瞎,已至于增加了飞蛾扑火、自取灭亡的可能性,这都是两岸大多数人民所不愿见的情况,必须谨慎为之,以免后悔莫及。
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