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阮炜:欧洲历史上的迫害和屠杀
关键字: 欧洲欧洲历史迫害屠杀启蒙运动犹太人异教徒异端分子威尼斯商人笔者1980年代初在英国读书时,注意到英国同学谈论犹太人,常常显得很轻蔑,对犹太人的割礼尤其不能理解和容忍。这很是出乎意料。在此之前,包括笔者在内的大多数国人以为,只有纳粹德国歧视犹太人,迫害犹太人,屠杀犹太人,二战期间甚至发生过六百万犹太人被有计划消灭的惨剧,其他民族则无此污点。其实,稍稍关注一下史实,便不难发现历史上欧洲歧视、迫害和屠杀犹太人的,远不只二战之前及期间的纳粹德国,其他欧洲国家也做过同样的事。更值得注意的是,欧洲历史上不光歧视、迫害、屠杀过犹太人或穆斯林这样的“异教徒”,对督教教内的异端分子也进行过大屠杀。
托马斯·萨利描绘的《威尼斯商人》中的夏洛克和鲍西亚,作于一八三五年。莎士比亚将犹太人夏洛克塑造成一个贪婪可笑的形象。
在东欧和中欧,历史上的犹太人作为一个异教、客居的少数民族,地位十分低下。俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰和波兰等地区对犹太人的歧视和压制,其实比德语地区有过之而无不及。相比之下,英法两国似乎比东欧和中欧民族更仁慈。但这是相对的,而且主要是启蒙运动以后才有的情形,不然莎士比亚怎么可能在《威尼斯商人》中塑造出一个极贪婪、卑鄙和可笑的犹太人形象夏洛克?假如莎士比亚生活在今天,在讲求“政治正确”的今天,他怎么敢冒天下之大不韪,如此明目张胆地丑化犹太人?只是在启蒙运动以后,在经济更发达的英法两国,社会变得更开明、更进步以后,才开始有了对异质宗教和少数族裔的相对宽容。为什么说是“相对宽容”?不妨看一看19世纪末至20世纪初发生的“德雷弗斯事件”。1894年,法国陆军参谋部犹太籍上尉军官德雷福斯在缺乏证据的情况下,被控犯有叛国罪,被革职并处终身流放,右翼势力乘机掀起反犹浪潮。尽管此后不久便真相大白,德雷弗斯是无辜的,但法国政府拒不认错,晚至1906年最高法院才最终判其无罪。这一事件对法国社会震动极大,余响难弭,在之后一百多年中不时掀起波澜。
那么历史上欧洲人是如何歧视和迫害犹太人的呢?“隔土”(ghetto)现象可能是最好的说明了。在18世纪以前的欧洲,绝大多数犹太人住在隔土里。隔土一般位于城外,而基督徒一般住在城内。不难想象,隔土中破败不堪,一派脏、乱、差的凄凉景象。如果说欧洲晚至19世纪中叶,即便对伦敦、巴黎之类大城市而言公共卫生设施也闻所未闻,那么隔土卫生状况不可能更好,只可能更差。犹太人遭受的歧视还表现在其他方面。他们被禁止与基督徒通婚(尽管很多犹太人自己也不愿通婚)。除此之外,他们还受到其他限制。他们不得拥有土地,很多人因此被迫经商,而经商在中世纪欧洲并非体面的行当。除商人外,还有大量犹太工匠或其他体力劳动者。事实上,大多数犹太人是体力劳动者,而非《威尼斯商人》中的高利贷者夏洛克那样的人。他们与商人一样,白天被允许进城劳作,一到傍晚便被驱赶出城。很明显,当时犹太人受到了结构性的歧视和压迫。用今天的话来说,他们是地地道道的“弱势族群”。其弱势地位甚至反映到外形上。犹太人明显比“正宗”欧洲人瘦小,直到今天仍如此,甚至移居到美国以后同样如此。
在伊比利亚半岛(西班牙、葡萄牙),情况更糟糕。15世纪末以降,这里统治者对犹太人的迫害,比之东欧中欧有过之而无不及。从7世纪中叶起,半岛上建立起了伊斯兰政权后倭马亚王朝,阿拉伯统治者实行开明的社会文化政策,对非穆斯林相当宽容,犹太人和基督徒的处境都相当不错。然而从一开始,半岛北部的基督教小王国便不断侵扰南边的伊斯兰政权,很有点像历史上游牧民族侵扰中原地区。从15世纪中叶起,基督徒“再征服运动”明显提速,把阿拉伯统治者赶出半岛后,旋即对犹太人和穆斯林进行大规模迫害和屠杀。据西班牙宗教裁判所前秘书长胡•安东尼奥•略伦特神父披露,“西班牙宗教裁判所在三百五十年(从15世纪下半叶起)中,活活烧死了三万一千九百一十二人,模拟烧死(按,“模拟烧死”指在公共场合惩罚性地烧毁被刑讯致死者的尸体)一万七千六百五十九人,判处其他各种惩罚二十九万一千四百五十人,共计三十四万一千零二十一人。”(索飒:《在堂吉诃德的甲胄之后》,《读书》2005年第5期)。但这只是发生在西班牙的事。其他地方的统治者对付异端一点也不手软。他们甚至不在乎“异端分子”是已经改宗成为基督徒的犹太人,还是原本即基督徒的“正宗”欧洲人。
同样引人注目的是,从1096年起,欧洲统治者以讨伐异教徒为借口,组织并实施了八次十字军“东征”,武装入侵、劫掠并占领现巴勒斯坦一带的穆斯林土地。为什么说“讨伐异教徒”只是一个借口?因为此时欧洲贫穷,东方富庶,缺少土地的封建主和骑士们对那里的财富早已垂涎三尺。与此同时,威尼斯、热那亚、比萨等地商人也想控制地中海东部的商业,而罗马教皇更是在打把天主教势力范围扩大到东方的如意算盘。于是,他们煽动贫穷无地又遭罹饥荒的农奴和流民入侵巴勒斯坦,占领那里的土地,掠夺那里的财富。十字军浩浩荡荡,从西欧一路杀到耶路撒冷,破城之后对阿拉伯人大开杀戒,7万人被屠杀,妇女儿童也不能幸免。之后,十字军长期盘踞巴勒斯坦,直到1270年代才被阿拉伯人驱逐出去。问题是,十字军真的只讨伐异教徒?否。1204年,第四次十字军在东侵途中背信弃义掉转矛头,对一直帮助他们的东正教兄弟拜占廷进行了打劫,跟土匪完全没有两样。
欧洲统治者还用暴烈手段来对付教内异端。12-13世纪,法国南部阿尔比城流行非主流信仰,从贵族到平民都否认三位一体、炼狱和圣礼等正统天主教学说,把教皇斥为魔鬼,更要打倒罗马教会,因此被教会判为异端。为此,教皇发动了又一次十字军运动,讨伐所谓“阿尔比派”,对之进行大规模镇压和屠杀。阿尔比派既非犹太人也非穆斯林,而是基督徒,只因信仰非“正统”天主教便被消灭。更加残酷的是,因信仰不同,更因深层次利害冲突,法国天主教徒1587年制造了骇人听闻的圣巴托罗缪惨案,几个月内屠杀了5000-30000胡格诺派(属于新教)信徒。同样令人震惊的是,日内瓦新教政权在火刑柱上公开烧死了启蒙神学家塞尔维特(人体血液循环发现者)。他为什么被判处火刑?因思想获罪,即坚信三位一体并非真理,而是谬误。
如前所述,只是在启蒙运动以后,欧洲才学会了宗教宽容。相比之下,中国早在魏晋时期便宽厚地吸收了佛教,后来更接纳了伊斯兰教和基督教。事实上,外来宗教为历朝统治者所包容,而儒家道教这些本土宗教也总能与之和平共处、互容互涵。历史上的中国大体上不存在宗教歧视和迫害,更没有发生过宗教意义上的屠杀。对此,我们应感到骄傲。
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- 责任编辑:李楚悦
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