全民过“六一”

就是小学生们都喜欢的六一儿童节。不同的是，全国其他地区六一儿童节只会给小学生放一天假。而在日喀则市，六一儿童节是面向全体居民并且长达7天（包含3天法定假日和4天周末调休）的长假，日喀则市政府每年都会下发“六一儿童节放假通知”。

这一节日源于六、七十年代，最初是因为六一儿童节学校给小学生放假了，在机关事业单位工作的家长为了能陪小朋友出去玩，就纷纷在那一天请假，久而久之，请假的人越来越多，反倒是还在上班的人越来越少。鉴于日喀则当时还没有类似雪顿节的假期，于是政府索性就将六一儿童节定为全地区的法定假日，全民放假过“六一”。久而久之，就成了今天日喀则市独有的六一儿童节。

不过，为什么日喀则的家长六一期间会想到要请假带小学生外出游玩？西藏其他地方的家长为什么不请假陪小学生玩呢？

要回答这个问题，需要将现代化产物的儿童节与日喀则本地的传统民俗联系起来。在日喀则当地的传统中，藏历五月一日到十五日之间原本是“林卡节”，也就是全家一起去树林中玩耍的节日。而在六七十年代，家长之所以会在六一儿童节请假，很大程度上也是为了去欢度林卡节。而拉萨等地的居民则习惯在八月的雪顿节全家外出过“林卡”，因而他们也就不会为了六一儿童节去请假了。

不过，根据历法，公历的六月初一般是藏历的四月底，而藏历的五月一日到十五日一般是公历六月中下旬到七月初，但是，那个时候就到了小学生复习迎考的关键时刻，显然不该再出去游玩，所以日喀则市“过林卡”的时间也就前移到了六一儿童节。可以说，“林卡节”到“六一儿童节”的演变也是传统节日和现代生活、学校制度互相调试的结果。

麻将也风靡

一般来说，在现在的游记和文学作品中，西藏总是被描述成一个古老而又神秘的地方，它独特的文化传统数千年来保持不变。然而仅仅从西藏的几个夏季节日的起源和演变中，我们就能看到西藏节日的不断变迁，传统和现代不断交融。

进一步而言，就算没去过西藏，网友们也大多知道藏族有三种传统饮品：青稞酒、酥油茶和甜茶。对于游客来说，一般很难习惯酥油茶的味道，传统做法的青稞酒（非蒸馏酒，做法和口感都类似于米酒；现在市面上卖的青稞酒大多都是蒸馏酒，也就是白酒）也很难见到，只有甜茶是即常见又受欢迎的藏式饮料，各种攻略中总少不了对“某某甜茶”的推荐，在驴友们口中，甜茶是必须体验的西藏饮食文化。

然而，甜茶的做法“红茶+牛奶+糖”，看上去和英式奶茶的做法没有什么区别。实际上，藏式甜茶就是英式奶茶，它在西藏存在的历史不过百年，是荣赫鹏侵略西藏之后才从印度逐步传入的。进一步来说，英国制作奶茶的工艺则又扎根于欧洲与中国东南茶叶贸易的特性（红茶在长距离海运中受潮有所变质，需要加奶加糖调和口味）之中。甜茶就以这样独特的方式从中国东南沿海出发，又回到了中国西部腹地。

例子不止于此，“过林卡”一直是西藏主要的休闲方式（昌都藏族一般不说“过林卡”，而说“耍坝子”，“耍坝子”其实是四川话，是藏语与汉语相互交融的又一个例子）。“过林卡”的主要活动，除了打色子外，就是打麻将（四川玩法），这已经有两三百年的历史了，江孜的帕拉庄园里至今还保存着当年十三世达赖喇嘛玩过的麻将，近年来八十分和斗地主也日渐流行。

说起四川麻将，它的脚步也不仅仅停留在西藏，在阿里地区普兰县的中尼边界上，随着边境贸易的长期开展，四川麻将也成了隔壁尼泊尔人的日常休闲活动，而普兰最受尼泊尔商人青睐的边贸商品则是北京的红星二锅头，他们会把整箱玻璃瓶装的二锅头灌进塑料桶（减重），然后再跋山涉水背回家。

总之，中国西藏即是古老和神秘的，又是开放并且现代的。丰富多彩的藏族文化形成于多种文化不断的交流与融合之中，这些多种多样的文化既源自西藏内部的不同地区，也来自近邻四川、远方的福建、巍峨雪山另一面的尼泊尔和印度，还有远隔重洋的遥远异邦。文化演变，就是这样在普通人的生活中，不断的传播、交融与变迁。

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