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吕正惠:身为台南人,我为什么成了统派?
1971年的决议通过不久,有一天晚上我作了一个“噩梦”,我梦见满山遍野的红旗飘扬在台湾岛上。在此之前,国民党一直宣传,“共匪的统治是多么残暴”,这个“噩梦”表现了我潜意识中对共产党统治台湾所具有的“恐惧感”。我知道这只是个噩梦,是国民党长期恶意的宣传所造成的。一个统治中国全部大陆领土已超过二十年的政权,怎么可能是“非法”的呢?我的理智是这样告诉我的。
一方面感情上对共产党还残存着恐惧感,另一方面又知道共产党统治有其合法性,我必须解决这个矛盾。从1971年到1992年(这一年我加入中国统一联盟,成为公开的统派)这二十多年期间,我内心存在不为人知的心理挣扎,我一定要解决这个问题,不然我怎么作一个中国人?
对我来说,这个问题其实并不难解决。因为我不只对中国古代史有兴趣,同时我也极为关切中国现代史。我高中读的是建国中学,建国中学的隔壁就是牯岭街旧书摊,我常到那里买旧书。那时候有一本杂志叫《传记文学》,每期都会刊载国民党重要人物,如西北军将领刘汝明、蒋介石文胆陶希圣等人的回忆录。过期杂志便宜得多,我不知道买了多少。透过《传记文学》及其他一些杂书,我高中时代已累积了许多的现代史知识,这些知识和国民党教给我的现代史并不完全相合,日子久了,我也会怀疑国民党告诉我的那些历史。到了1971年这个关键时刻,我从读过期杂志和旧书所累积的历史知识就开始发挥重大的作用。
从此以后,我就有意识的对比各种书中有关国、共两党充满矛盾的各种叙述。最关键的时刻是从孙中山的“容共”政策到蒋介石的“清党”,真是异说纷云,让人无所适从。当时国民党官方出了一本《从容共到清党》的“名著”,我一再的翻阅,就是无法理清头绪,连基本的是非都无法判断。现在再加上1971年联合国所通过的有关中国代表权的决议,我终于知道:必须弄清楚国、共关系,必须对“中华民国”和中华人民共和国谁能代表中国,有一个是非判断,才能确定“我是中国人”这一句话的真正意义。
1971年到1983年我从硕士读到博士,研究对象都是唐诗,但我主要的业余精力却集中在这样一个问题上:“我是否应该认同中华人民共和国?”答案如果是肯定的,那我只能抛弃“中华民国”。这十几年我一直在考虑这个问题,但没有任何一个朋友了解我内心在想什么。
因为在当时,这是一个攸关生死的问题。在1987年国民党解除戒严令之前,如果你敢于宣称你认同的是中华人民共和国,那你就是“叛乱犯”了,至少要抓到绿岛关十年,严重的话还会被判死刑。
譬如,就在1971年,成功大学破获了一个“共产党案”,因为有一群大学生组织了读书会,“研究”毛泽东思想。他们买了叶青──即任卓宣的《毛泽东思想批判》,只阅读书中大量引述的毛泽东的文字,而完全不理叶青所写的“批判”。其中的主犯吴荣元(现任台湾劳动党主席,是著名的统派)最初被判死刑,后来改判无期,最后减刑释放。1977年,还有一个“台湾人民解放阵线”案,从案名就可以知道也是亲共的。这一次因为蒋经国下令缩小打击范围,只有三个人被判重刑,后来也都减刑出狱。
我加入中国统一联盟后,先后认识了这两群人中的几个。我跟他们最大的不同是,他们是一群人,彼此交换读物,而且有了初步的组织,对大陆的社会主义相当向往。我是一个人默默读书,默默思考,而且考虑的主要是中国过去的历史和未来的前途,虽然读过一些国、共斗争时的书籍,但对共产党还没有深入的理解,那时候我主要是一个民族主义的信徒。我加入中国统一联盟后,认识了不少1950年代被捕的中共地下党人,才开始认真思考这样的问题:“中国的革命为什么会走上社会主义这条路?”
中国统一联盟游行
我是一个地地道道的乡下人,生性内向,只喜欢读书,不善于交朋友。如果我是一个比较活跃的人,也许就会卷入“成大共产党案”、“台湾人民解放阵线案”及其他类似的小团体,最后被判刑,无法完成学业。我家一直非常贫困,我又是独子(因为父亲一辈子好赌,我知道将来全家的生计只能靠我),因此我全心全意的读自己的书,不参加活动。我就这样读到博士,找到大学教职,并且在研究上得到学界初步的肯定。
因为有了这些条件,解严之后我加入中国统一联盟,就没有了政治上的危险性(起码已经没有叛乱犯了)。在统一联盟的盟员中,属于“成大共产党案”、“台湾人民解放阵线案”的人,或者和我同一个世代(如成大共产党案),或者比我小几岁(如人民解放阵线案)。和他们比起来,我是比较特殊的,我已经有了学术地位,有了不错的专职,而那两案的涉案者根本就没有完成大学学业,坐牢出来后都要为生活奔波,比我辛苦多了。我比他们幸运得多。
- 原标题:我为什么是一个统派? 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 吴立群 
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