其二，朱院士认为中国所实施的“社会主义民主”是另有思维、别具建制的。中国传统的政治观念一向重视“民为邦本”的“民本主义”，而在这一观念的基础上，力求“民享”。至于“民享”的内涵及施政，则实行“精英主义”，亦即在民众整体福祉的考量下，运用科举制度，选贤与能，并集中国力，进行精英治理。这种体制当然反对社会阶层的撕裂与对抗，以及代表个别利益的政党恶斗。朱院士进而指出中国所强调的社会主义，就是以民众整体利益作为“邦本”的进一步构思，而共产党的执政，实质上仍是一种“精英治理”。不过，共产党执政下的“精英治理”，在体制上，则又融入若干现代民主与制衡的设计：如领导阶层的任期制，独立的纪检及问责制，党内与行政干部的培养、选拔、黜退以及民意评鉴制等。这些制度一面可避免独裁与滥权，一面则能发挥精英的专业能力，以提升施政的效能，达到“民享”的主要目的。换句话说，中国的社会主义民主，特别着重“民享”，而不采取有碍“民享”的“选举民主”或“民粹导向”的“民治”。中国所发展的这种体制，当然为久受西方霸权的欺压而亟谋振兴的“落后”国家提供了另一种发展的参考模式。

西方所一向倡导的自由民主理念，主要建立在个人理性的基础上，并依据公民主权及消费者主权的原则，而达到保障多数人权益及满足多数人需求的目的。这一理念当然为朱院士所熟知，但他在检视西方主要民主国家特别是美国实际的政治运作后，发现在资本主义的操控下，一般民众与精英相比常处在信息、知识、权利极不对称及甚欠平等的地位，既难作独立与自主的理性抉择，也无法达到谋取自身权益与满足自身需求的目的，终于形成朱院士所痛惜的“变形市场”与“变形民主”。再进一步看，作为西方自由人权基础的个人主义，也不能是绝对放纵的。如果任何个人或社群主张“只要喜欢，就可以做”，这必定妨碍到其他个人或社群的自由人权。美国新自由主义的绝对开放的观念，也在某种程度上催生绝对放纵的“变形自由”，或可称之为“新个人主义”，而加重“变形市场”与“变形民主”所造成的社会失序与冲突。

其三，中国的崛起是为了争霸吗？稍看近三百年来的历史，即知主要的西方国家，皆是为了自利而不惜运用各种强制的手段包括武力，掠夺非西方落后地区的资源，并争夺世界霸权及掌控所谓的世界秩序，美国竟常自诩为“世界警察”。朱院士则明确地指称，这种西方中心的霸权观，从来不为中国所认可。中国的领导阶层也从来不主张称霸，且公开拒绝美国所推销的“中美共治”，也就是“两国集团”（G2）的倡议。中国明白地强调不结盟及独立自主的和平外交政策。近年来，中国陆续提出有关上海合作组织、亚太地区、金砖五国，以及“一带一路”等等经济共同开发方案。这些方案实际皆是超越西方中心的霸权观，并绕避西方所主控的世界秩序，而重建和平、对等及互利的世界新秩序。这原符合中国传统“和衷共济”的“天下观”的精神，却也正标示着“非西方世界崛起”的历史巨变。

五

在历史的大浪潮激荡出四个大反转的巨变后，今后人类的历史又将如何发展呢？朱院士的看法是：一方面，全球秩序可能进入一个较长的崩解与重组时期，而在这一时期中，难免会产生某种程度的混乱与失序；另一方面，可能迎来一个无论在经济、文化、宗教、族群等方面，皆更能符合对等、互惠、多元、尊重以及公正、发展等原则的新世界，也就是更能建构一个体现“休戚与共”及“和而不同”理念的全球新秩序。

我个人则对这一全球新秩序，持较乐观的期待。中国近年来与前述有关国家所进行的各种经济发展及文化交流等合作规划，大多皆能符合及体现上述的原则与理念，而受到这些国家的欢迎。2014年10月24日，在东盟极具声望的马来西亚前总理马哈蒂尔，于香港的一场演讲中即指出，中国与东南亚国家之间的交往历史悠久，实际有机会殖民像马来西亚这样的国家，但是都没有这么做。西方国家则占领整个东南亚，如葡萄牙在1509年到达马六甲，两年后就把马六甲占领了。他认为中国很快就可以成为世界第一大经济体，美国无法接受，所以一直把中国当敌人，并制定“重返亚太”的对策，思加围堵。他进而特别强调：中国崛起会为东盟国家带来好处，而不是威胁；在整体上，东盟也不愿意成为围堵中国的桥头堡，且马来西亚的发展更离不开中国。由马哈蒂尔的演讲词应可看到，中国在“和衷共济”的天下观下所推展的“非西方世界崛起”的世界新秩序，会在东方随着太阳和煦的晨曦逐渐升起，光照大地。思念及此，我忽忆起宋代名臣宋祁的词句：“东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”（《木兰花》词上阕）。但愿东来的春意，能为世界新秩序中的人类生活，带来盎然的生气与不尽的繁盛。

我与朱院士切磋问学，相知相惜逾数十年。他的博学、深思，以及睿智的识见与高尚的情怀，我常叹为当今难得。现细读他对“石破天惊”的历史巨变的完整论著，让我不禁深为感佩一样是“石破天惊”的他的若干独特之见。这真是难遇的知识机缘，可称一生中的幸事与乐事。想关心历史变局的世人，在通解之后，定会与我同感吧！是为序。

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