近日，中国人民大学历史学院教授孙家洲公开与其新招硕士生郝相赫断绝师生关系一事，引人关注。“养不教，父之过。教不严，师之惰。”在历史上，师生之间名为师徒，实则形同父子，但父子也会因为种种原因决裂，何况师徒。一起来回顾下那些名师徒决裂吧！

被孔子逐出师门的冉求  原由：推行赋税改革

万世师表的孔子就曾公开将学生冉求逐出师门，并被其他弟子记录到了《论语》中。孔子曾经大骂过宰予、子路，但从未说过不认他们是学生。冉求则是真把老夫子气够呛，不仅公开对说这小子不是我徒弟，还让众弟子“鸣鼓而攻之”。

《论语 先进》篇中的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”不知大家可否记得？（“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”）人各有志，冉求的政治理想是“使民足”，而孔夫子是要建立“礼仪之邦”。这也就是孔夫子生气的原因了。冉求作为当时鲁国权臣季康子的得力家臣，帮助季康子推行赋税制度改革，这显然和孔子“敛从其薄，以德为政”的主张南辕北辙，最终导致被逐出师门。

《孔子》剧照

康有为斥梁启超  原由：拥护张勋复辟

梁启超后来因为康有为拥护张勋复辟而与其分道扬镳就是一例。当时梁启超说了那段著名的话：“且此次首造逆谋之人，非贪黩无厌之武夫，即大言不惭之书生，于政局甘苦，毫无所知。”所谓大言不惭之书生，就是指他的恩师康有为。康有为看到后自然咬牙切齿，专门写诗怒斥“逆徒”：鸱枭食母獍食父，刑天舞戚虎守关。逢蒙弯弓专射羿，坐看日落泪潸潸。这是说梁启超违背伦常，食父食母，禽兽不如，够狠的了。

梁启超被康有为视为“逆徒”，不久自己也有了专属的“不肖弟子”——徐志摩。他喜欢徐志摩的才气，却看不惯他的私人生活。徐志摩对林徽因一见钟情后，便向发妻张幼仪发了离婚通知书，梁启超知道后立即对其进行了批评教育。但徐志摩显然是“婚恋自由”的坚定贯彻者，后又对陆小曼爱得死去活来，后来俩人还真结了婚。在结婚典礼上，被徐父坚决要求做证婚人的梁启超，发表了有史以来最不留情面的证婚词：“（此处省略对徐陆二人品行的批评）……总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！我说完了！”虽然没有到宣布解除师生关系的地步，但恐怕之后俩人也是老死难有往来了。

康有为与梁启超

章太炎妻骂黄侃  原由：个人品行败坏

章太炎和黄侃的相识本是一段佳话，在东京求学期间，黄侃与学识浑厚的章太炎恰巧住在了同一个寓所。只是当时的黄侃占据了楼上的高位，章太炎则住在楼下。因为一点小事对骂起来，越骂越有品位，越骂越晒学识。后来竟成就了师徒佳话。

后来，黄侃对同门师妹（早前还是师生）黄绍兰始乱终弃，并且一生结了离、离了结多达九次，但他的老师章太炎仍对他青睐有加，看来是奉行“学术是学术，品性是品性”，但师母汤国梨看不下去了，公开发文骂其“有文无行，为人所不耻”，是“无耻之尤的衣冠禽兽”。

章太炎

陈寅格汪篯  原由：不领会老师理念

当学生的虽然不必赞成老师的学术观点，但最好还是要明白老师到底主张什么反对什么为好。汪篯虽然一度是陈寅恪最得意的弟子，但似乎并没有深刻领会老师的理念。

1953年，以陈伯达为主任的历史研究委员会决定，在中国科学院刚成立的历史研究所的基础上再增设两个历史研究所。拟由陈寅恪担任第二所 （中古研究所）所长。但不管是老友李四光、章士钊，还是弟子周一良的多次劝架，陈寅恪一律婉拒。最后汪篯主动请缨，前往广州去游说。

或许是自恃昔日曾是陈寅恪最得意的弟子，汪篯抵达陈寅恪家后，便对陈寅恪进行劝导。陈寅恪勃然大怒，指着汪篯说：“你不是我的学生，给我滚出去！”我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是，将来我要带徒弟，也是如此。”

这里陈寅恪所言的“从我之说”并不是具体的学术问题，而是其一生奉行的“自由思想、独立精神”。

陈寅格

写到这里，不禁想起小时候读《西游记》，菩提祖师将悟空逐出师门一节，当时十分不理解：

祖师道：“那里甚么恩义？你只是不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何，只得拜辞，与众相别。祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”悟空谢了。

现在想来，一句“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟”道尽个中缘由。