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程亚文:特蕾莎·梅为啥不喊“世界公民”的口号了?
关键字: 世界公民世界主义特蕾莎·梅英国首相民族主义卡尔在书中讲述了格莱斯顿(Gladstone)所说过的一段话,这位曾经的英国首相有一次告诫英国人:“你们要记住,在上帝的眼里,阿富汗大雪漫漫的山村里人的生命,与你们自己的生命,是同样神圣的。”
但是卡尔“冷酷”地告诉人们这才是事实:“可以比较确定地说,在这个问题上,上帝的眼睛与大多数人英国人的眼睛所关注的并不是同样的事情。在共同利益和共同义务感方面,大多数人首先考虑的是家人和朋友,其次是本国同胞,再次才是其他国家的国民。”原因在于:“英国人对‘外国人’了解的清晰程度会随着地理、种族和语言的远近程度而发生变化。”(《20年危机》P148,2005)据卡尔所述,一家美国报社在欧洲的记者因此设立了一条规则,那就是如果一个事件涉及的死亡人数中有一个美国人、或者五个英国人、或者十个欧洲其他国家的人,这一事件就值得报道。
卡尔的思想与中国传统的“天下主义”观念有着相似性。“天下主义”的实践形态乃是著名社会学家费孝通先生所描述过的“差序格局”:“我”处于伦理和认知的中心,其它一切关系----父母、兄弟、夫妻、朋友、君臣,都由“我”而派生,仿佛一个同心圆,圆心、与圆心外一圈圈散开的涟漪,构成了传统中国社会“不断扩展的秩序”。
这一“差序格局”也是传统中国人看待和沟通世界的方式,是儒家传统“修身齐家治国平天下”文化理想的具体表达,用句现代的话说,它就是传统中国人的世界观和价值观。这种传统世界观和价值观包含有两层基本内涵:其一是爱有差等。“差序格局”也是一种亲疏格局,亲近近的,疏远远的,随地理空间与血缘关系的不断延伸,亲密程度也在逐渐稀释。其二是人性共同。虽然爱有差等,但人与人都“性相近”,那无穷多的“我”,在心理结构、情感方式与欲求上都是相似的,因此又要有一个底线,“已所不欲,勿施于人”,在感知自我之后又要以已度人,以此达成人间的相互理解。传统中国社会以文化主义超越种族主义、以和平主义超越军事主义,即以“天下为公”为追求的所谓“天下主义”,就来源于后者。
无论卡尔式的西方国际政治观念,还是中国传统的“天下主义”,在个人与国家、国家与国家间的认同上,其实所做的功夫都是调和,既在确认人和国家的自私性,又不否认人和国家的超越性,但这种超越性的道德关怀,并不是先验的,而是对经验生活的总结和升华。
现实主义者富兰克林·罗斯福(Franklin Delano Roosevelt)在1932年与赫伯特·胡佛(Herbert Hoover)竞选美国总统时,就曾嘲讽后者因在欧洲开展人道主义活动而得到的名声,而提醒胡佛应“将自己的注意力从那些所谓的‘贫困落后的国家’转向美国国内,转向堪萨斯、内布拉斯加、艾奥瓦、威斯康星以及其他农业州里巨大又遭受打击的市场”。(《20年危机》P144,2005)卡尔对此如此评述:“对于一个国家来说,有义务在不损害国民利益的前提下,适当接受外国难民。但是,如果一个国家敞开国门,让难民大量涌入,因此降低了本国百姓的生活水平,这就不是人们普遍接受的道德义务。”(《20年危机》P148,2005)
世界是普遍化的世界,世界又是有差别的世界。“人”不仅属于特定家庭、村落、社区、民族和国家,也属于世界,“世界公民”当然应该作为评判是非的一种向量,但却还无法成为“审视一切”的最高尺度。没有对自身家庭、社区和国家的爱,没有相应的生活源泉和实践经验,“世界公民”情感便无从谈起。泛泛谈论“世界公民”没有意义,也背违人性之常。中国过往年代曾有过要求公民忠于“无产阶级革命”而让儿子揭发父亲、妻子告密丈夫的经历,造成了国家整个伦理生活的颠倒,至今仍对中国人的道德生活,产生着深刻的负面影响。
人类生活中其实并不少见“世界公民”。有一类“世界公民”今天极为常见,他们不必承担对任何国家和生活群体的责任,却可以享受在世界各地享有各种好处。2008年全球金融危机以来在西方世界被骂最多的投资银行家们,他们就无所谓国家不国家,哪里有钱赚就以哪里为爹娘,至于生活之处是水深还是火热,则与他们毫无关系。
罗杰斯
美国大投资家罗杰斯,2007年底移民到了新加坡,这位“世界公民”远走美国的原因,据他自己说是因为对美国前景已不看好。金融危机后被美国法院判处150年刑期的前华尔街纳斯达克股票市场董事会主席麦道夫,也是一位典型的“世界公民”,曾经伙同其他一些“世界公民”骗了全球各地不少人的巨额钱财。也因于此,2008年底去世的美国政治学家塞谬尔·亨廷顿(Samuel P. Huntington),曾经专门著文忧心忡忡地指出少数原籍美国的“世界公民”在美国之外也有了自己的生意和住所后,对美国不再有国家忠诚,这正在严重损害美国国家认同和大多数美国人的利益。这何尝不也是对当代中国一些“先富起来”、持有多国护照、并经常穿梭于全球各地的“世界公民”们的写照。
以一则曾在欧洲广为流传的老故事作为结尾。说的是有一个人在1775年的里斯本地震中四处兜售抗震药物,但是,有一点却被忘记了:有人指出,抗震药物可能什么用处也没有,但卖药者回答说:“抗震药没有用,那你们又能用什么代替它呢?”英国首相特蕾莎·梅当前所抛弃的,就是那味被西方世界吆喝了很多年的“抗震药”。
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