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雁默:台北故宫无凡品,院长除外
最后更新: 2022-11-15 13:40:10【文/观察者网专栏作者 雁默】
“只是一般古物……”?台北故宫摔了三件馆藏文物还涉嫌隐匿消息,引起舆论痛批,院长吴密察却以轻描淡写的态度面对质疑。
媒体逼问院长吴密察,3件古物价值25亿元(台币)是否正确?吴院长表示“绝对远远低于你刚才说的数字”,但未敢给出院方的价值评估。
台北故宫则发出官方声明,3件瓷器依《文化资产保存法》规定,暂行分级列为一般古物云云,一方面让痛心者更痛,另一方面也给了亲绿舆论一个淡化事态的借口,暗讽社会反应过度。
台北故宫近期损毁的三件文物(图源:Taiwan News)
让我们厘清楚问题之所在:台北故宫是谁的故宫?谁才能管理好故宫?
10年前,北京故宫也因为发生多次弊端而引起公众质疑,失窃门、哥窑门、瞒报门、拍卖门和屏风门、错字门、会所门、封口门所暴露出来的管理问题,让专家纷纷呼吁引入“外部监督委员会”解决问题。当时,大陆社会便在检讨“故宫是谁的故宫,谁又能管理好故宫”。
台北故宫的问题又比北京故宫更为复杂严峻。简单来说,北京故宫至少不会出现“恨国院长”,台北故宫现在却落到“台独院长”手里。就博物馆的基本定位来看,这是“文化守护者”与“文物保管人”的巨大差异。
文化守护者,自带神圣职责;文物保管人,则是守墓人。主要的差距在于情感,前者当文物是民族之瑰宝,后者自视为第三方保管人,姿态两异,情感落差决定了对文物的不同诠释和管理,也决定了文物的不同命运。
首先从文物的价值说起。
是文物,或只是“一般般”?
谈历史文物的价值,至少牵涉三种面向:其一,市场价值;其二,法律价值;其三,情感价值。
原则上,台北故宫并没有说谎,“明 弘治款 娇黄绿彩双龙小碗”,“清 康熙款 暗龙白里小黄瓷碗”,“清 乾隆 青花花卉盘”三件摔碎的文物,在法律上皆属“暂定的一般古物”。为何是“暂定”?因为台北故宫约70万件古物的鉴定审查工作至今未完成,此三宝仍在鉴审中,故暂时以此归类之。
我们泛称为“文物”的文物,在(台湾)法律上依珍贵稀有价值给予三种分级:文物,重要古物,一般古物。这便是法律规范的价值。
在行家心中,台北故宫的三宝是“范宽 谿山行旅图”、“郭熙 早春图”和“李唐 万壑松风图”,均属法定的文物等级;民众偏爱的三宝为毛公鼎、翠玉白菜和肉形石,其中仅毛公鼎为文物等级,其余两者是法定的“重要古物”等级。
万壑松风图(图源:Wikiart)
以上三种分类,总归属于官方定义的“文化资产”,目前为止,台北故宫的“文化资产”总数为1042件:文物267件,重要古物775件,一般古物0件,加总仅占故宫馆藏文物的0.15%。比例这么低,是因为馆藏数量太庞大,界定工作不免拖沓。
换言之,即便摔坏的三宝属于“暂定的一般古物”,亦属“极少数的文化资产”。在一般认知下视为文物,庶几近矣,无论怎么看,也绝非吴密察企图混淆认知的“一般般之凡品”。
若在文物上寄托了民族情感,就不会拿“法律价值”来混淆视听、敷衍塘塞。吴密察的这种态度是守墓人的态度,因为同样逻辑,若“翠玉白菜”摔坏了,也可淡化为“只是重要古物坏了,不是文物”。
粉身碎骨的三宝,除了被政治性掉价成“凡品”外,其“市场价值”也被隐藏。
媒体逼问吴密察的“市场价值”,即在拍卖市场上同等级古物流通的价格。摔坏的古物,市场价格当然就会下滑,再怎么修复,都无法回归原价,且可能影响其古物地位。而此三宝,从未展示,不曾鉴价,亦无保险,肇事者与管理高层也全无法律责任。
那行政责任呢?2名涉事职员一大过,院长吴密察则是“头过身就过”,舆论降温就自然没事了,好官我自为之。这种大事化小的结果,形同否定了民众对故宫与文物的“情感价值”。
情感价值还不仅针对文物,“台北故宫”这块招牌也是价值非凡,它的曲折历史已是传奇,内藏一箱箱颠沛流离的国魂。
自1933年起,这批文物历经五次大迁移,终于在1949年落脚台湾。1961-1962年,蒋介石将部分文物由美军军舰运往华盛顿等五个城市展览,1个月后,“时代杂志”感叹——东方文化的主流与中心原来不在日本,而在中国。
部分大陆民众特别不谅解国民党“窃走”了文物,但也请别忘记,蒋家、老国民党与随蒋来台的大陆精英,可不是“守墓人”,而是文化守护者,不能仅用政治眼光看台北故宫的身世。
虽不能强求大陆民众理解,但台湾社会就还是有一群人,特别感念那些历经千辛万苦,护宝有功的前人们,其前往故宫游览的心态仍是纯粹的民族自豪。
然后,我们谈谈意识型态挂帅的守墓人。
守墓人的外行,与意识形态挂帅
博物馆的工作是保存与发展,一方面保存看得见的文物与看不见的情感,另一方面与时俱进地展示馆藏、精进管理制度,以免与社会脱节,也避免流于窠臼的僵化管理阻碍博物馆发展。而对于两岸故宫这样的世界级博物馆而言,保存又重于发展。
台北故宫是谁的故宫?首先当然是“中国的故宫”,其次才是“人类的故宫”。从文化守护者的眼光来看,就得按此顺序看待祖先遗产,故宫博物院的任务主要是保存“我们的”文化,附带保存“大家的”文明资产。
绿营执政后,台北故宫高层定位此馆是“人类的故宫”,一方面规避“窃占他国文物”的问题,另一方面则以“与时俱进”为借口,抽离馆藏的民族情感。
砸坏三宝事件曝光后,台湾部分舆论痛心疾首之余,主张将文物全数归还给大陆,为求全,不惜割舍。但苏贞昌辩称“人类遗产没有归还问题”,呈现的就是台北故宫的“新定位”。
现任院长吴密察,台大历史系学士、东京大学人文科学硕士,“专业”是台湾史,在“台独”史观教科书、“反课纲”微调和太阳花运动中,都有角色,被视为是“文化台独”的推手之一。
前任院长陈其南,耶鲁大学人类学博士,“专业”是台湾史,任职台北故宫院长后推动“故宫台湾化”,也是“文化台独”的推手之一。
台北故宫院现任院长吴密察(左)和前任院长陈其南
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 刘啸云 
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