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欧树军:“公元人”的分化与“人心秩序”的重建 ——《三体》的政治视野
关键字: 刘慈欣三体福山历史终结论亨廷顿文明的冲突科幻文学三体美国例外论的倡导者、政治学者哈茨把英国模式的成功归于保守主义、自由主义和社会主义的杂糅混合,当然,事实上,还应该补充另一种独特的西方传统:殖民主义。但是,殖民主义不是也不可能是中国的未来选项,重建人心秩序,需要另辟蹊径,向传统要智慧,向先贤要德行,向贸易要空间,向技术要时间。在未来世界秩序中,人民共同体本身可能产生巨大的分化和分裂,面对持续的弱化和分裂,人们将被迫思考如何重建有效的整合机制,把分散的个体整合为在政治、经济、文化、伦理上更同质化的人民。
对于中国而言,“人心秩序”的重建,所面临的环境当然还不是“新冷战”,但越来越具有文明冲突的意味。因此,既有必要避免回到“文化冷战”的老路,也有必要警惕危险的“文化内战”。如果人民在社会阶层、意识形态和思想情感上高度分化,发现人民进而整合共同体就会变得愈加困难。
换言之,“人心秩序”的重建,不仅需要在意识形态上从融合两个三十年到贯通三个三十年,还需要在文化政策、经济政策和社会政策层面,准确界定人民的共同意志和共同需要。如果我们把同意的生产体系视为一根封闭的链条,当前体制内媒体与市场化媒体、传统媒体与新媒体之间的对立分歧和不同导向,表明这根封闭链条已经出现了不小的裂痕,所带来的风险也并不是绝对安全可控的。
同意的发现与生产也许有必要借助市场的机制,需要科学的设计理念,需要官方媒体与依托互联网而生的市场媒体、旧媒体与新媒体、学校的互相协调,但是,也更需要经济民主、产业民主,需要具体生产者和消费者的主动参与。如果生产者和消费者消极不合作,整个机制就可能停止运转。因此,“人心秩序”的重建,需要真正把握多数人的普遍忧虑、情感、意愿和选择机制。但是,政策方向、基本路线不应该是经济的,而应是政治的、社会的,如果只消费不生产、只购买不出售、只被动回应不主动设置议程,就会加剧分化而不是走向整合。
就此而言,《三体》的启示在于,“人心秩序”的重建,首先需要回到生存与死亡的抉择当中,去理解个体在忠诚与背叛之间做出选择的内在机理、尤其是深层根源。意识形态分歧与选择的分化,往往只是文明冲突在国内的反射和投射。在人民的故事中,生存与死亡是永恒的主调,忠诚与背叛是永恒的副歌。一旦生存与死亡被遗忘了,忠诚与背叛就失去了意义,疯狂与偏执也就将在人民内部异化出毫不妥协的反叛,从而将一个文明再次推向毁灭,只有在极其偶然的情况下,才可能免此厄运。
“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”,在“后公元时代”的文明终极冲突面前,“竟然有这么多的人对人类文明彻底绝望,憎恨和背叛自己的物种,甚至将消灭包括自己和子孙在内的人类作为最高理想,这是地球三体运动最令人震惊之处”。[ 刘慈欣:《地球往事:黑暗森林》,第231页。]这个人心秩序崩塌的图景,无疑是《三体》镜像现实的最引人深思之处[ 刘慈欣:《地球往事:三体》,第230页。]:
“伟大的三体舰队已经启航,目标是太阳系,将在四百五十年后到达。
叶文洁脸上仍是一片平静,现在,没有什么能使她震惊了。
伊文斯指着身后密密的人群说:“你现在看到的,是地球三体组织的首批成员,我们的理想是请三体文明改造人类文明,遏制人类的疯狂和邪恶,让地球再次成为一个和谐繁荣、没有罪恶的世界。”
(作者为中国人民大学国家发展与战略研究院研究员)
参考文献:[1]刘慈欣:《地球往事:三体》,重庆:重庆出版社,2012年,第236页。
[2]刘慈欣:《地球往事:三体》,第232页。
[3]刘慈欣:《地球往事:三体》,第234页。
[4]刘慈欣:《地球往事:三体》,第68页。
[5]刘慈欣:《地球往事:三体》,第199页。
[6]刘慈欣:《地球往事:三体》,第208-209页。
[7]刘慈欣:《地球往事:三体》,第181页。
[8]刘慈欣:《地球往事:黑暗森林》,重庆:重庆出版社,2012年,第97页。
[9]刘慈欣:《地球往事:黑暗森林》,第97页。
[10]刘慈欣:《地球往事:黑暗森林》,第182页。
[11]刘慈欣:《地球往事:黑暗森林》,第194-195页。
[12]参见卢梭:《社会契约论》,何兆武译,北京:商务印书馆,2003年,第21页。
[13]刘慈欣:《地球往事:黑暗森林》,第132-135页。
[14]Edward S. Herman and Noam Chomsky, Manufacturing consent: The political economy of the mass media, New York: Random House, 2008.
[15]Frances Stonor Saunders, The cultural cold war: The CIA and the world of arts and letters, New York: The New Press, 2013.
[16]E. J. Dionne, Why Americans Hate Politics, The Death of the Democratic Process, New York: Simon & Schuster, 2004. (中文译本,小约瑟夫·尤金·迪昂:《为什么美国人恨政治》,赵晓力等译,上海:上海人民出版社,2011年。)
[17]Francis Fukuyama, “The End of History,” The National Interest (Summer 1989), pp. 3–18.
[18]Samuel P. Huntington, “The clash of civilizations?”, Foreign affairs (1993), pp. 22-49.
[19] Thomas Piketty, Capital in the Twenty-first Century, trans.by Arthur Goldhammer, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2014.
- 原标题:“公元人”的分化与“人心秩序”的重建 ——《三体》的政治视野 本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑:李泠
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