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聆雨子:让“流量”演伟人,有何不可?
最后更新: 2021-07-05 09:08:54【文/观察者网专栏作者 聆雨子】
2011年,《建党伟业》的结尾,一大代表们在南湖的画舫里抱作一团、泪流满面地高唱《国际歌》并朗诵《共产党宣言》,在船头,周迅饰演的王会悟撑着一把油纸伞款款起身、缓缓回头、露出一个不可方物的微笑,云开雨霁,那身影恍若女神。
2021年,《1921》的结尾,一大代表们在南湖的画舫里抱作一团、泪流满面地高唱《国际歌》并朗诵《共产党宣言》,在船头,倪妮饰演的王会悟撑着一把油纸伞款款起身、缓缓回头、露出一个不可方物的微笑,云开雨霁,那身影恍若女神。
十年时间,两部电影,在高潮部分的落幅画面里,竟用了几乎复制黏贴的镜头语言。
哪怕它们出自同一个导演(黄建新,当然,他在两部电影里都只是“联合执导”之一)、聚焦同一历史事件,这种高度重合依然十分罕见。
无独有偶,同为2021年7月1日上映的《革命者》,张颂文饰演的李大钊和秦昊饰演的陈独秀在一场决定“要彻底改变这个世界”的对话戏里,边吃着涮羊肉火锅边聊,而且,不知是巧合还是故意设计,鸳鸯锅辣味的那一半对着外向的陈独秀、不辣的那一半对着沉稳的李大钊——一切细节,又和《建党伟业》里一模一样。
《革命者》和《1921》两部电影7月1日上映(图片来源:1905电影网)
政论、历史和剧情:不同阶段的不同任务承担
我们大概可以将上面的奇特现象,称为“经典文本的隐形渗透与惯性复现”:对类似题材的反复演绎过程里,前后相继、经验叠加、彼此借鉴,以往某个标杆式的处理珠玉在前,让后来者情不自禁地、甚至是下意识地沿用了其中的某些范型。
它说明什么呢?说明对于中国电影而言,“建党”是一个被“反复演绎”的大IP,是一份“群体记忆”,是一种可以产生“惯性复现”与“隐形渗透”的“经典文本”。
从《建党伟业》到《1921》,还要加上更早之前的《开天辟地》(1991年黄亚洲编剧、李歇浦导演),正好分属于上世纪到本世纪的每一个十年,“前后相继、经验叠加、彼此借鉴”,重大献礼类主旋律电影的象征性依旧,而其表现性则日益多元多样。
因为是主旋律,因为是重大献礼,这条路除了艺术和技术的因袭,还多了一份精神传承的味道。这条路理应会在建党百年到达一个里程碑,也理应获得思路梳理、经验总结、价值评估。
毕竟,我们刚迎来中国电影史上第一个“七一档”——第一个由“重大献礼类主旋律电影”撑起的档期。要知道,在那之前,“档期”一直都是个纯商业概念。
从所涉及历史时区的长短来看,上述三部电影,分别是“中景-全景-近景”的差异:《开天辟地》以建党两年前的五四现场切入,《建党伟业》自清末和辛亥娓娓道来,《1921》则文如其名——凝练在一年(1921),凝练在一地(上海),凝练在一事(开会)。
这些选择各有道理,因为它们本身就反映了不同的创作要求:
《开天辟地》回答的是“中国共产党是什么”这个问题,所以它要从最切近的“为党成立做了思想上、干部上的准备”的那场轰轰烈烈的运动开始。
《开天辟地》官方剧照(图片来源:豆瓣)
《建党伟业》回答的是“为什么要建党”这个问题,所以它的整个结构就是先向大家展示“什么路都走不通”,然后再来到“这条路”上——“试错”的过程,构成它的主体部分。
对《1921》而言,前两个问题都已经是社会共识,它回答的是“要怎么建党”这个问题,是方法论上的艰难和勇敢,于是它直接把自己放在那个具体的时刻,一开篇的对白就是“我们要建立一个组织”。
一个是what,一个是why,一个是how。
《开天辟地》是上世纪国营片厂时代那些大制作的标准风格:相当写实的“准文献纪录片”,朴拙、严肃、端方正直,时时着眼于理论的探讨,一上来就是李大钊和胡适的问题与主义论争,后面还出现了共产党人与无政府主义的分野、与资产阶级自由派的辩论。
《建党伟业》像是在电影作为公共文化消费品的渠道下沉和受众普及背景下,用更广阔的视野,把“完整地交代历史知识”摆在最前,拍出一部视觉版教科书。
《1921》又不一样。黄建新在接受采访时表示:“《建党伟业》(的任务)是点状的,出现了两个点就没了,而《1921》有从始至终贯穿的人物来衔接故事。”有了人物就会有情感关系、工作关系,有了故事,电影就会开始在情节上发生转折和冲突。
黄建新导演(图片来源:新华社)
注意,人物、故事、情节,这些看起来暂时与意识形态关系不大的、隶属于电影本身的词汇,构成了《1921》的关键——很快我们还会讲到,它们,甚至构成了当前主旋律电影发展新方向上的关键。
那么,要为三者下定义,不妨概括为:政论片-历史片-剧情片。这三个片种,恰恰是建党题材一路走来时,对自己所置身的不同时代、所肩负的不同文化使命,所做出的不同回应。
当然,“历史片”和“政论片”,也并没有在建党题材里,失去它们的当代价值:
《1921》依然围绕着“来自不同地域的不同代表分别经历了什么”,做出了很多辅线性前文本,让时间形成历史性的立体散射,更不用说,它在片头和片尾用大量黑白真实镜头所补充交代的中国革命简史。
而同时上映的《革命者》,虽然是一部焦点更加明确的传记片(浓缩于李大钊一人),且用了文艺片的叙述思路——打乱时间线的碎化剪辑、随时建立过去和现在的互文关系,但其实,它非常侧重政论:在它的每一次非线性闪回里,都对应着一次政论式的碰撞、试验、争锋和实践——李大钊和陈独秀之间、和孙中山之间、和蒋介石之间、和毛泽东之间、和张学良之间、和底层民众之间……
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本文仅代表作者个人观点。
- 责任编辑: 李泠 
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